ພຣະສາຣີບຸດ

ແມ່ແບບ:กล่องข้อมูล บุคคลในพระพุทธประวัติພຣະສາບຸດ ( ສັນສະກຼິດ </link> ; ປາລີ: สาริปุตฺต </link> ) ເປັນ ພຣະສົງ ຊາວອິນເດຍ ຜູ້ເປັນອັກຄະລະສາວົກຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງຈາກພຣະພຸດທະເຈົ້າວ່າ ເປັນເລີດກວ່າພຣະພິກຂຸທັງຫຼາຍໃນດ້ານສະຕິປັນຍາ ນອກຈາກນີ້, ພຣະສາຣີບຸດ ຍັງມີຄຸນນະທຳໃນດ້ານຄວາມກະຕັນຍູ ແລະການບຳເພັນປະໂຫຍດໃຫ້ແກ່ພຸດທະສາສະໜານຳພ້ອມ ຈຶ່ງມີຄຳຍົກຍ້ອງພຣະສາຣີບຸດວ່າ ເປັນ "ທັມເສນາບໍດີ" (ແມ່ທັບທັມ) ຄູ່ກັບພຣະພຸດທະເຈົ້າ ທີ່ເປັນ "ທັມມະຣາຊາ".

ພຣະສາຣີບຸດເກີດແຕ່ເມື່ອໃດບໍ່ມີປະຫວັດ ແຕ່ປະຣິນິບພານ ໃນມື້ ຂຶ້ນ 15 ຄໍ່າ ເດືອນສິບສອງ (ເດືອນ 12) ກ່ອນພຣະພຸທເຈົ້າ ຈະປະຣິນິບພານ .

ປະຫວັດ[ດັດແກ້]

ສະຖານະພາບເດີມ[ດັດແກ້]

ພຣະສາຣີບຸດ ໃນເວລາທີ່ເກີດມີຊື່ວ່າ "ອຸປະຕິສະ" ແລະເປັນລູກຊາຍຂອງ Brahmin ມີຊື່ "Sari" ແລະ Brahmin. ຜູ້ເປັນຫົວໜ້າບ້ານອຸປະຕິສະສັກ, ເມືອງນາລົກ ຫຼື ເມືອງ ນາລັນ ດາ, ຊື່ວ່າ “ວັງຄັນທາ”, ຄຳວ່າ “ອຸປະຕິສະສະ” ມີຄວາມໝາຍວ່າ ຊາວບ້ານອຸປະຕິສັກ. ອຸປຕິສະສາມີນ້ອງຊາຍສາມຄົນຄື : ພະຈັນທາ, ພະອຸປະເສນ , ແລະພະເຣວະຕາ, ແລະ ເອື້ອຍນ້ອງສາມຄົນຄື ນາງຈາລາ ອຸປະຊາລາ ແລະ ສີສຸພາຈາລາ, ນາງສາລີໃຫ້ກຳເນີດອຸປາຕີສະນັ້ນ. ຍັງເປັນມື້ທີ່ຄອບຄົວໃກ້ຄຽງໄດ້ໃຫ້ກຳເນີດລູກຜູ້ໜຶ່ງຊື່ວ່າ “ໂຄລິຕາ” ຫຼື ຕໍ່ມາ ແມ່ນພະມະຫາໂມກຄະລານາ.

ຄອບຄົວຂອງ Brahmin Sari ມີຄວາມຮັ່ງມີຄືກັນກັບຄອບຄົວຂອງ Kolita. ອາລົມຂອງ Upatissa ແລະ Kolita ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນ. ທັງສອງຄົນໄດ້ຢູ່ຮ່ວມກັນ ແລະ ສຶກສາຮໍ່າຮຽນນຳກັນມາຕັ້ງແຕ່ນ້ອຍຈົນໃຫຍ່, ນອກຈາກນັ້ນ, ຄອບຄົວຂອງພວກເພິ່ນຍັງຢູ່ຮ່ວມກັນມາໄດ້ 7 ລຸ້ນຄົນ, ດັ່ງນັ້ນທັງສອງຄົນຈຶ່ງເປັນເພື່ອນສະໜິດສະໜົມກັນທີ່ສຸດ.

ອອກຈາກເພດຄະລາວາດ[ດັດແກ້]

ມື້ຫນຶ່ງ Upatissa ແລະ Kolita ໄດ້ໄປຫຼິ້ນໃນ carnival ປະຈໍາປີໃນ Rajgir . ກິດຈະກໍາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໂງ່ຫມົດ. ບໍ່ສາມາດຊອກຫາຜົນປະໂຫຍດໃດໆເລີຍ. ຄົນເຮົາຄວນຊອກຫາສິ່ງໜຶ່ງເພື່ອຍຶດຖື ແລະ ໜີຈາກບ້າງແບບນີ້. ສອງມື້ຕໍ່ມາເຂົາເຈົ້າໄດ້ໄປປະຕິບັດໃນນິກາຍຂອງ ຊານໄຊ ວິໄລລັດ ບຸດສະ ບາ ທີ່ລາດຊະການເອງ ແລະຈົບການສຶກສາໃນໂຮງຮຽນນັ້ນພຽງແຕ່ສອງສາມມື້ ເມື່ອລາວຈົບ, ລາວອອກຈາກຫ້ອງການ. ແຕ່ລາວຍັງບໍ່ພໍໃຈເພາະລາວເຫັນວ່າຄວາມຮູ້ຈາກນິກາຍນັ້ນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ລາວຊອກຫາ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຕົກລົງແຍກຕົວກັນເພື່ອຊອກຫາຄູສອນທີ່ສາມາດສອນຄວາມຈິງຂອງໂລກຢ່າງແທ້ຈິງ. ແລະສັນຍາວ່າຖ້າຜູ້ໃດພົບຄູສອນແບບນີ້ຈະມາບອກຕໍ່ກັນ

ການບັນລຸໂສດາບັນ ແລະ ບວດໃນພຣະພຸດທະສາສະໜາ[ດັດແກ້]

Nalanda, ບ້ານເກີດຂອງ Lord Sariputra ຕໍ່ມາມັນໄດ້ກາຍເປັນວິທະຍາໄລສົງແຫ່ງທໍາອິດຂອງໂລກ.

ພຣະອາສາສະຊິເທຣາ ເຊິ່ງແມ່ນໜຶ່ງໃນ ປັນຍາທິບ ຫລັງຈາກໄດ້ຟັງພຣະທັມຈາກພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຈົນໄດ້ເຖິງອາຣາຮາມ. ມື້ໜຶ່ງ ພະອົງຖືພາຂວັນ ແລະ ເສື້ອຄຸມ. ໄປຫາ Rajagaha ເພື່ອໄປ ກິນເຂົ້າເຊົ້າ ແຕ່ເຊົ້າ, Upatissa ໄດ້ພົບກັບແອວເດີ Assaji. ປະທັບໃຈກັບທ່າທາງອັນສະຫງ່າງາມ ແລະ ປະກອບເປັນອັນດີຂອງພຣະວິຈານ Assaji Thera. ບຸກຄົນປອດສານພິດທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມດີ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເກີດຄວາມຄິດ ບຸກຄົນນີ້ຈະເປັນ arahant ສະເຫມີ. ດັ່ງນັ້ນ ລາວຈຶ່ງຕິດຕາມ Assachi Thera ຫລັງລາວ. ລໍຄອຍໂອກາດແລ້ວຖາມພຣະອາຈາຣຍ໌ສາສະຣະເທວາ ຊົງສະແດງຄວາມເລິກຊຶ້ງໃນຄຳສອນຂອງພຣະອົງ. ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ກ່າວວ່າ:

ท่านกล่าวบทอันลึกซึ้งละเอียดทุกอย่าง เป็นเครื่องฆ่าลูกศร คือ ตัณหา เป็นเครื่องบรรเทาความทุกข์ทั้งมวล ว่าธรรมเหล่าใด มีเหตุเป็นแดนเกิด พระตถาคตเจ้า ตรัสเหตุแห่งธรรมเหล่านั้น และความดับแห่งธรรมเหล่านั้น พระมหาสมณะเจ้ามีปกติตรัสอย่างนี้

ເມື່ອອຸປາທິສາ ໄດ້ຍິນແນວນີ້ ກໍບັນລຸໄດ້ ສຸພານນາ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Upatissa ໄດ້ກົ້ມຄໍາ goodbye ກັບ Assaji Thera. ແລະເອົາພຣະທັມທີ່ໄດ້ຟັງມາ ໄປບອກຫມູ່ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງເຈົ້າ, Kolita. ຈົນກ່ວາໄດ້ບັນລຸ sotapanna ໄປເບິ່ງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແຕ່ Sanchai Paripach ປະຕິເສດ. ທັງສອງຄົນໄດ້ພານັກເລງ 250 ຄົນໄປຟັງຄໍາສອນຈາກພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ຫລັງຈາກໄດ້ຟັງພຣະທັມແລ້ວ 250 ຄົນ ກໍໄດ້ບັນລຸເຖິງອະຣິຍະສັຕ. ແຕ່ Upatissa ແລະ Kolita ຍັງໄດ້ຮັບສະມາຊິກສະໄຫມດຽວກັນກັບທີ່ຜ່ານມາ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສັ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດໂດຍວິທີການ Ehi Bhikkhu Upasampada ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃນພຸດທະສາສະໜາ Upatissa ໄດ້ຮັບຊື່ໃຫມ່ເປັນ Sariputra.

ບັນລຸເປັນພຣະອໍຣະຫັນ[ດັດແກ້]

ທັມມະສຸກກະທາ, ສະຖານທີ່ພຣະສີຣິປຸຕຕະຖາທິຣາຊ, ເຂົາຄັຕຕະກຸດ, ເມືອງ ຣາຊະກຸດ .

ເຄິ່ງເດືອນໄດ້ຜ່ານໄປ (ພາຍຫຼັງທີ່ພຣະສີຣິປຸນທະຣາຊ ໄດ້ອອກບວດໃນພຸດທະສາສະໜາ) ທີ່ວັດສຸຂຸນຄາຖາ ຢູ່ທີ່ຕີນພູ Khitchakut, ນະຄອນ Ratchasima, ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມພຣະສີລິປຸຕຣາ, ເວລານັ້ນ, Digankha Paripachaka, ຫລານຊາຍ (ລຸງ) ຂອງ Phra Sariputra ໄດ້ເຂົ້າໄປຫາພຣະພຸດທະເຈົ້າເພື່ອຖາມຄໍາຖາມ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ປະກາດພຣະທໍາກ່ຽວກັບ ການເບິ່ງ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກ . ພຣະສີພຸດທະສາ ພະອົງກຳລັງຖວາຍພັດລົມແກ່ພະພຸດທະເຈົ້າ. ພຣະອົງໄດ້ຟັງພຣະທັມເຫຼົ່ານັ້ນແລ້ວກາຍເປັນ ພຣະອາຣັນ, ມື້ນັ້ນເປັນ ວັນເຕັມຂອງເດືອນ Magha. ທີ່ເຫດການຕໍ່ໄປ ພຣະພຸດທະເຈົ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນ ເທດສະໜາ ເຖິງ 1,250 Arahants, ລວມທັງສອງສາວົກດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້

ພຣະສາວົກ	ຈຳນວນ (ຄົນ)
ບໍລິວານຂອງຊະດິນ 3 ອ້າຍນ້ອງ	1000
ບໍລິວານຂອງພຣະສາຣີບຸດ ແລະ ພຣະມະຫາໂມກຄະລານະ	250

ເປັນຜູ້ເລີດທາງປັນຍາ[ດັດແກ້]

ຫຼັງຈາກທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນ ມະຫັດສະຈັນ ໄດ້ເຂົ້າພັນສາ ແລະ ປະຕິບັດ ທັມ ຢູ່ ດາວເຮືອງ, ລົງມາທີ່ປະຕູເມືອງສັງກະສາ. ສາລິພຸດທາ ພ້ອມດ້ວຍພະສົງ, ແມ່ຕູ້ ແລະ ແຂກຄົນ ມາລໍຖ້າພຣະອົງ

ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຖາມຄໍາຖາມກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງຄົນທົ່ວໄປ. ມະນຸດສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາໄດ້ ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນວິໄສທັດຂອງພວກເຂົາ ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາໄດ້ ໃນວິໄສທັດຂອງພຣະສົງອົງດຽວ ຜູ້ມີກຽດທັງຫມົດ ມີພຣະສົງອົງດຽວ ເປັນຕົ້ນ. ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາໄດ້ ໃນທຳມະຊາດຂອງຜູ້ມີກຽດທັງປວງ, ມີ ສະກະຕະກາມີ, ເປັນຕົ້ນອີກຂອງສານຸສິດໃຫຍ່. ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາໄດ້ ໃນນິມິດຂອງພຣະມະຫາໂມກຄະລານາ ພຣະມະຫາໂມກຄະລານາ ສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາໄດ້ ໃນນິມິດຂອງພຣະສາຣິພຸດທະເຈົ້າ ແມ່ນແຕ່ Sariputta Thera ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາໃນວິໄສທັດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າເຊັ່ນດຽວກັນ

ໃນເວລານັ້ນ, Phra Sariputra ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກມະນຸດວ່າເປັນປັນຍາທີ່ສູງສຸດ.</br></br>

ພຣະສາຣີບຸດ ເລີດກວ່າພວກພຣະພິກຂຸສາວົກຂອງເຮົາຜູ້ມີປັນຍາຫຼາຍ ຯ

ເອຕທັຄຄະບາລີ ອັງຄຸຕຕະຣະນິກາຍ ເອກະ-ທຸກ-ຕິກະນິບາດ ພຣະໄຕຣປີດົກ ຫົວທີ 20

ທັມບັນຍາຍຂອງພຣະສາຣີບຸດ[ດັດແກ້]

ພຣະສາຣິພຸດທະຮູບສະແດງໃຫ້ເຫັນ ພຣະທໍາທີ່ເລິກຊຶ້ງ ມັນປາກົດຢູ່ໃນພຣະຄໍາພີຈໍານວນຫຼາຍ ເຊັ່ນ:

ພຣະໄຕຣປິດົກ ພຣະ ໄຕຣປິດົກ ສະບັບທີ 31
ສັງຄະຕິສຸພານ ໃນພຣະໄຕຣປິດົກ ສະບັບທີ 11
ພຣະໄຕຣປິດົກ (Tsuttrasutra in Tripitaka), ເຫຼັ້ມທີ 11
ຕອນທ້າຍຂອງ ພຣະທັມ ທັມມະດາ ພຣະສົງ ໃນພຣະໄຕຣປິດົກ ສະບັບທີ 12
ອະສັງຫາຣິມະໂນທັມ ໃນພຣະໄຕປິດົກ ສະບັບທີ 12
ສັງຂານພຣະໄຕຣປິດົກ ສະບັບທີ 12
Mahahatthipadopamasutra ໃນ Tripitaka, ສະບັບທີ່ 12
Thananchanisutra in Tripitaka, ເຫຼັ້ມທີ 13
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປັບປຸງພຣະຄໍາພີ ໃນພຣະຄໍາພີ Tripitaka, ເຫຼັ້ມ 14
Chambukhadakasangyutta in Tripitaka, ຈໍານວນ 18

ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະບັນລຸນິພາສາ ພຣະວິຫານສາຣິພຸດຕະກໍາພິຈາລະນາວ່າອາຍຸຂອງຕົນເກືອບຫມົດ. ປາດຖະໜາຢາກກະລຸນາແມ່ຂອງລາວ (ຄືນາງສາລີ) ທີ່ຍັງເປັນຄົນໜ້າຊື່ໃຈຄົດ ແລະຍັງມີຄວາມຄຽດແຄ້ນຕໍ່ພຣະພຸດທະສາສະໜາ ເພາະພວກນ້ອງນ້ອຍໄດ້ໜີໄປບວດຈົນບໍ່ມີເຊື້ອສາຍ. ສະນັ້ນ ຈຶ່ງໄດ້ບອກລານິພພານກັບພຣະພຸດທະເຈົ້າວ່າ ພະອົງຈະໄປເຖິງນິພພານທີ່ບ້ານເກີດ ເມື່ອເຈົ້າມາຮອດບ້ານເດີມຂອງເຈົ້າ Pak Khandikapath ເກີດໃນຄືນນັ້ນ. ໃນເວລາທີ່ Sariputra ເຈັບປ່ວຍ ຊາຕະກຸນ ສີ່ , ສັກກາ, ແລະ ມະຫາພົມ ລົງມາຢ້ຽມຢາມລາວເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍ ແມ່ຂອງລາວໄດ້ເຫັນຈຶ່ງຖາມພຣະສີລິພຸດທະຣາ. ເມື່ອລາວຕອບ, ແມ່ຂອງລາວຄິດ ລູກຊາຍກົກຂອງລາວມີພະລັງຫຼາຍ. ແມ້ກະທັ້ງເຮັດໃຫ້ເທວະດາແລະ Brahma ທີ່ເຊື່ອວ່າເປັນເທບພະເຈົ້າສູງສຸດໃນ Brahmanism ທັງຫມົດມາເຄົາລົບ. ແລະພຣະພຸດທະເຈົ້າຈະເປັນຜູ້ສອນລູກຊາຍກົກຂອງພະອົງໄດ້ຢ່າງໃດ? ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງແມ່ມີແນວໂນ້ມໄປສູ່ພຸດທະສາດສະຫນາ ພຣະສີຣິພຸດທະນາປະກາດກັບແມ່ຂອງຕົນ ຈົນກ່ວານາງສາລີໄດ້ບັນລຸ Sotapanna, ໃນຄືນນັ້ນເປັນວັນເຕັມຂອງເດືອນສິບສອງຕາມຈັນທະປະຕິທິນ. Sariputra ໄດ້ເສຍຊີວິດຢູ່ໃນຫ້ອງທີ່ລາວເກີດ. ສໍາເລັດການເກັບກໍາ relics ໄດ້ ໄດ້ນຳເອົາພຣະພຸດທະເຈົ້າທີ່ ວັດເຈຕະນາມະຫາວິຫານ, ເມືອງສະຫວັດດີ. ທີ່ບັນຈຸ relics ຂອງ Lord Sariputra ໃນສະຖານທີ່ນັ້ນ

ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງພຣະໂພທິສັດ[ດັດແກ້]

Sariputra ມີຄຸນງາມຄວາມດີຫຼາຍທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ຍົກຍ້ອງ. ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ກ່າວເຖິງບາງສິ່ງທີ່ສໍາຄັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້.

ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ຍົກຍ້ອງ Sariputra ວ່າ ເປັນຜູ້ມີສະຕິປັນຍາ ຊ່ວຍເຫຼືອພຣະສົງຮ່ວມກັນ ຕົວຢ່າງ: ເມື່ອຢູ່ໃນເມືອງ ເທວະດາ, ພະສົງໄປເບິ່ງພຣະພຸດທະເຈົ້າ. Tulla ຈະໄປເຂດຊົນນະບົດ. ພະອົງບອກໃຫ້ພະສີຣິພຸດທະລາອອກ. ດັ່ງນັ້ນ Sariputra ອາດຈະໃຫ້ຄໍາແນະນໍາແລະຄໍາແນະນໍາ ໃນການເດີນທາງຂອງເຂົາເຈົ້າ ຈະບໍ່ເສຍຫາຍ
ພຣະອົງໄດ້ສັນລະເສີນ Sariputra ເປັນຄູ່ກັບ Maha Moggallana, ຍົກຕົວຢ່າງ, ເວົ້າກັບພຣະສົງວ່າ ພະສົງ ສົມທົບກັບສາລິພຸດຕາ ແລະ ໂມກຄະລານາ. . . Sariputra ຄືກັບແມ່ທີ່ໃຫ້ກໍາເນີດລາວ. ໂມກຄະລານາເປັນເໝືອນນາງນ້ຳນົມ. ຜູ້ລ້ຽງທີ່ເກີດມາ ສິຣິປຸຕຕະ ແນະນຳໃຫ້ເຂົາຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນເມືອງໂສຕະປັດຕິພາລາ. Mokkallana ແນະນໍາໃຫ້ຕັ້ງຢູ່ທີ່ສູງກວ່ານັ້ນ. ສໍາລັບເຫດຜົນນີ້, ມັນໄດ້ຖືກຍົກຍ້ອງວ່າ ພຣະສາຣິພຸດທະສາເປັນອັກຄະສາວົກຂວາ. ແລະພຣະໂມກຄະລານາເປັນສານຸສິດຝ່າຍຊ້າຍ.
ມີຄໍາທີ່ຈະສັນລະເສີນພຣະອາລິປຸນ. ອີກຢ່າງຫນຶ່ງ ເທດສະໜາ ເຊິ່ງລວມກັບພຣະພຸດທະເຈົ້າວ່າ ພຣະທັມມະຣາຊ
ພຣະອາຈາຣຍ໌ ສີລິປຸນ ມີ ຄວາມຊໍານິຊໍານານ ໃນການກ່າວເທດສະໜາ, ອະທິບາຍຄຳເທດສະໜາຢ່າງຈະແຈ້ງແກ່ຜູ້ຟັງ.
ເຈົ້າເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມກະຕັນຍູ. ຕົວຢ່າງສາມາດເຫັນໄດ້ຈາກ ເມື່ອລາວຟັງຄໍາເທດສະຫນາຂອງ Assaji ໄດ້ຮັບຕາຂອງຕາແລະໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃນພຸດທະສາສະຫນາ ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ລາວນັບຖື Assaji ເປັນຄູສອນຂອງລາວ. ເຄົາລົບສະເໝີ ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນຂ່າວກ່ຽວກັບພຣະ Assachi ໃນທິດທາງໃດ ໃນເວລາທີ່ທ່ານນອນ ເຈົ້າຈະນະມັດສະການໃນທິດທາງນັ້ນກ່ອນ. ແລະນອນລົງ, ຫັນຫົວຂອງລາວໄປທາງນັ້ນ ຕົວຢ່າງອື່ນ ພຣະວິຫານ ສາຣິພຸດທະເຈົ້າ ຍັງໄດ້ໃຫ້ພຣະອົງ ບໍລິສັດ ເພາະວ່າພຣະອົງລະນຶກເຖິງກະບືຫນຶ່ງທີ່ ພຣະບໍລິສັດ ໄດ້ໃຫ້ເຂົາສໍາລັບການບໍລິຫານ.
ກ່ອນຈະປະນິພພານ, ແມ່ຂອງລາວ (ຊື່ສາລີ), ຜູ້ເປັນແມ່ຂອງພຣະອໍຣະຫັນ 7 ອົງຄື: ພຣະອາຈາຣຍ໌ຈູນທາ, ພຣະວິເສດອຸປະເສນ, ເທວະດາ, ພຣະວາຈາລະເທວະຣີ, ພຣະວິຈານອຸປະກະຣະເທຣິ. ແລະພຣະສີສຸພາສາລາເທຍ, ແຕ່ນາງສາລີຍັງບໍ່ສັດຊື່. ມີຄວາມບໍ່ພໍໃຈຕໍ່ພຸດທະສາສະໜາ ທີ່ລູກຫຼານທັງໝົດໜີໄປບວດຈົນບໍ່ມີເຊື້ອສາຍ. ພຣະວິຫານສາຣິພຸດທະນາປາຖະຫນາເພື່ອໃຫ້ແມ່ຂອງຕົນແລະນິພາສາໃນທີ່ນັ້ນ. ທຳອິດແມ່ຂອງລາວຄິດວ່າລາວຈະມາແລະຮູ້ສຶກເຖົ້າ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ຂອງລາວໄດ້ເຫັນອໍານາດຂອງລູກຊາຍຂອງນາງຈາກການເຫັນເທບພະເຈົ້າໃຫຍ່ສີ່ອົງຄື Indra ແລະ Brahma ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ມາຢ້ຽມຢາມເຈົ້າເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍ ເຮັດໃຫ້ແມ່ມີຄວາມເຊື່ອຖືພຸດທະສາສະຫນາ ຫລັງຈາກໄດ້ຟັງເທດສະໜາຈາກພຣະສີຣິພຸທທະເຈົ້າແລ້ວ ກໍໄດ້ຂຶ້ນເປັນພຣະສົງສາມະເນນ. ລູກຊາຍທີ່ໄດ້ນຳພາພໍ່ແມ່ໃຫ້ນັບຖືພຣະໄຕຣ ປິດົກ ເປັນບ່ອນເພິ່ງພາອາໄສຈົນໄດ້ເສັ້ນທາງ, ເປັນລາງວັນອັນໃຫຍ່ຫຼວງສຳລັບເຈົ້າ.

ອ້າງອີງ[ດັດແກ້]

Converb Bannaruchi "Asiti Maha ສານຸສິດ".
ອາຈານ ສົມພັນ ໂນ "ຄົນໃນພຣະຄໍາພີ".
ສຸລີ-ວິຊຽນ ມີພອນກິດ "ວັນຄ້າຍວັນເກີດ ຄົບຮອບ 45 ປີ"
ພຣະທຳມະເທບຣາຊະມະມູນີ (ໂຊກໂດກ ຍັນສິດທິລາດ ປ. ທ. 9) "ວິປັດສະນາກັມມະຖານ", ພາກທີ 1, ບົດທີ 1. (ເກັບກຳຈາກການຖາມ-ຕອບບັນດາວິທະຍຸກະຈາຍສຽງປະຈຳປີ 2016) ສາດສະດາຈານ. 1960-1964)
ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງ ພຣະສີຣິພຸດໂທ ຈາກ www.dhammathai.org
ຊີວະປະຫວັດຂອງພະທາດສີໂຄດຕະບອງ ຈາກ 84000.org
ສິຣິພຸດທາຣະນະ ກ່ຽວກັບບ່ອນເກີດຂອງພຣະສີລິປະໄຕຈາກ 84000.org
Ettka Pali Angkuttra Nikaya ເອກ-ຕຸ໊ກ-ທາກນິບາດ, ພຣະໄຕປິດົກ, ສະບັບທີ 20
ທິນ-ຮູ່ງ
ອັດຕະກະທາ ເທກຄະສຸຣະ
ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງພຣະສີຣິປຸຣະ ແລະ ໂມກຄະລານາ ຈາກຄໍາບັນຍາຍກ່ຽວກັບພຣະທັມມະຈັກ